Utbhashito Mayaban – A prakriti sahitya masterpiece of Assamese literature. – Novanita Sharma “Forests are akin to the mother and protector of humanity. The benevolent forests have forgiven our countless mistakes and assaults, and have nurtured us like a mother. I strongly believe that sooner or later, humanity will experience the sense of gratitude towards …
The Dehing Patkai National Park – the largest contiguous rainforest of Assam. PC : Nature’s Beckon Archives. – কিশোৰ কুমাৰ চৌধুৰী Lorem ipsum dolor sit a আমাৰ অসমত যিমান অভয়াৰণ্য আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছে তাৰে ভিতৰত অন্যতম সমৃদ্ধশালি আৰু অতিকৈ বৈচিত্ৰ পূৰ্ণ বনাঞ্চল হ’ল উজনি অসমৰ দিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ জয়পুৰ, আপাৰদিহিং …
Nachangar Antexpur – The Fourth Edition by Banphool Prakashan, Guwahati. – Novanita Sharma In 2010, the Nature’s Beckon led ‘Rainforest Conservation Movement of Assam’, which refers to India’s first people’s movement to protect the last surviving rainforests of the Brahmaputra valley, under the firm leadership of the renowned environmentalist Soumyadeep Datta found a new lease …
– কংকণা দাস অসম চৰকাৰে চলিত বৰ্ষক গ্ৰন্থ বৰ্ষ হিচাপে অভিহিত কৰিছে। জাতি এটাৰ বৌদ্ধিক উত্তৰণত গ্ৰন্থৰ ভূমিকা অপৰিসীম। কিতাপ বিহীন জাতিৰ আয়ুস বৰ বেছি দিন নিটিকে। গ্ৰন্থ এনে এক মাধ্যম যাৰ দ্বাৰা সমাজ আৰু ইয়াৰ নাগৰিকৰ মানসিক উত্তৰণ সম্ভৱপৰ কৰি তুলিব পাৰি। ঠিক তেনেদৰে প্ৰকৃতি সংৰক্ষণৰ চেতনাও এই গ্ৰন্থৰ মাধ্যমেৰে প্ৰসাৰ কৰিব পাৰি। নেচাৰ্চ …
Chakrashila Wildlife Sanctuary, the best preserved natural habitat of Golden Langur in Assam. PC : Kripalochan Das – সৌম্যদ্বীপ দত্ত অৰণ্য প্ৰাণৰ ভাণ্ডাৰ৷ অৰণ্য সংৰক্ষণ মানে প্ৰাণৰ প্ৰাচুৰ্যতা আৰু প্ৰাণৰ বিবিধতাৰ নিৰাপত্তা৷ – “অৰণ্য আমাৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে৷” সঁচা অৰ্থত ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে তথা ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ নিৰাপত্তা সুৰক্ষিত কৰিবলৈ হ’লে আমি বৰ্তমানৰ অৰণ্যক সুৰক্ষিত কৰিব লাগিব৷ এই ‘অৰণ্য’ কথাটো কিন্তু অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ আমাৰ বহুতৰ বাবে অৰণ্য কথাটো এটা সাধাৰণ কথা কিন্তু অৰণ্যৰ অসাধাৰণ তাৎপৰ্য তথা গুৰুত্ব সম্পৰ্কে আমি বহুতেই উদাসীন৷ বহুতৰে এনে এটা ধাৰণা আছে যে গছপুলি কিছুমান লগাই দিলেই আমি অৰণ্য গঠন কৰিব পাৰোঁ৷ বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীত আমি এনে ধাৰণাৰ প্ৰতিফলন লক্ষ্য কৰোঁ৷ বৃক্ষৰোপণ আঁচনি আৰু তাৰ প্ৰচাৰৰ ফলত আমাৰ বহুতৰ মনত এনে এটা ধাৰণাৰ জন্ম হয় যে -— “বৃক্ষৰোপণ কৰি আমি যেন আমাৰ ধ্বংসপ্ৰাপ্ত অৰণ্যৰ পুনৰ গঠন কৰি আছোঁ৷” এই ধাৰণা কিন্তু সম্পূৰ্ণ শুদ্ধ নহয়৷ আমি প্ৰত্যেকে অৱগত হোৱা উচিত যে প্ৰাচীন তথা প্ৰকৃতি প্ৰদত্ত অৰণ্য যদি এবাৰ ধ্বংস হৈ যায় তাক ওভতাই অনাটো সম্ভৱ নহয়৷ প্ৰকৃতি প্ৰদত্ত অৰণ্য যদি এবাৰ ধ্বংস হৈ যায়, গছপুলি ৰোপণ কৰি সেই ক্ষতি পূৰণ কৰাটো সম্ভৱ নহ’ব৷ কিয়নো ‘অৰণ্য’ লক্ষ লক্ষ বছৰ ধৰি ক্ৰমবিৱৰ্তন প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে সৃষ্টি হয়৷ অধিক সহজভাবে ক’লে— প্ৰকৃতিমাতৃয়ে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ মাজেৰে, অৰণ্যৰ প্ৰতিটো প্ৰাণৰ লগত প্ৰতিটো প্ৰাণৰ সম্পৰ্ক স্থাপনৰ মাজেৰে এখন অৰণ্য গঠন প্ৰক্ৰিয়াক ৰূপ দিয়ে৷ প্ৰকৃতিৰ হাজাৰ হাজাৰ প্ৰাণ সমষ্টিয়ে এই অৰণ্য গঠন প্ৰক্ৰিয়াক পূৰ্ণতা প্ৰদানৰ বাবে, নিজৰ কৰ্মকাণ্ড তথা নিজকে এই প্ৰক্ৰিয়াত আহুতি দিয়ে৷ লক্ষ–লক্ষ, অযুত–নিযুত অণুজীৱ, পতঙ্গ, উভচৰ, সৰীসৃপ, চৰাই, মাছ, কাছ, স্তন্যপায়ী আৰু উদ্ভিদৰ স্বাভাৱিক আশ্ৰয়স্থল হ’ল অৰণ্য৷ অৰণ্য অকল মহা–মহীৰূহ লৈ গঠিত নহয়, আপাত দৃষ্টিত মূল্যহীন অগণিত জৈৱ আৰু অজৈৱ পদাৰ্থৰ পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ লগত সম্পৰ্কৰ বন্ধনৰ, একত্ৰিকৰণত গঠিত হয় অৰণ্য৷ সেয়েহে অৰণ্য ক্ৰমবিৱৰ্তনৰ পথত এক প্ৰাকৃতিক জৈৱাগাৰ আৰু বিভিন্ন প্ৰাণ সমষ্টিৰ ‘আতুৰ ঘৰ’৷ অকল বৃক্ষৰোপণ কৰি অৰণ্যৰ নিচিনা প্ৰাণভাণ্ডাৰ মানুহে সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে৷ সেইকাৰণে আমাৰ প্ৰকৃতিপ্ৰদত্ত অৰণ্যবোৰ যদি এবাৰ ধ্বংস হৈ যায় সেই ক্ষতি বৃক্ষৰোপণেৰে পূৰণ কৰা সম্ভৱ নহ’ব৷ সেয়েহে আজি আমি অগ্ৰাধিকাৰ দি সংৰক্ষিত কৰিব লাগিব আমাৰ প্ৰকৃতি প্ৰদত্ত অৰণ্যবোৰক৷ প্ৰকৃতি প্ৰদত্ত অৰণ্য, য’ত আমাৰ বিৰল বন্যপ্ৰাণীবোৰ বৰ্তমানেও বসবাস কৰি আছে, সেইবোৰ বন্যপ্ৰাণীৰ বাসস্থানক চৰকাৰে আৰু জনসাধাৰণে অভয়াৰণ্য আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ৰূপে সংৰক্ষিত কৰিব লাগিব ৷ বৃক্ষৰোপণ এটা পবিত্ৰ কাম, বৃক্ষৰোপণৰ মাজেৰে পৃথিৱীৰ প্ৰতি আমি আমাৰ কৰ্তব্য পালন কৰা উচিত, আমি প্ৰত্যেকেই বৃক্ষৰোপণ কৰা উচিত৷ কিন্তু অকল বৃক্ষৰোপণতেই আমি আমাৰ কৰ্তব্যৰ অৱসান হ’ল বুলি ভাবি লোৱাটো এটা অপৰিপক্ক চিন্তা৷ বৃক্ষৰোপণ আৰু বৃক্ষ প্ৰতিপালন এই দুটা কথা সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ আমাৰ অসমত বহুতেই বৃক্ষৰোপণ কৰে কিন্তু বৰ কমসংখ্যক মানুহে বৃক্ষৰোপণৰ পিছত, সেইবোৰ বৃক্ষক প্ৰতিপালন কৰে৷ The Jamun tree, Syzygium cumini(above), and Peepal …
– Novanita Sharma Assam has been the centerstage of many socio-political upheavals since the independence of India, and one of the most serious issues pertaining this socio-political unrest in Assam has been the problem of uncontainable illegal migration of Bangladeshis to Assam. The historical events like the partition of Bharat in 1947, the consequent division …
Art By : Krishangi Das – Krishangi Das Outside the window, I see tiny drops of water fall from above like tears of a broken heart, with a dark mien across the sky. I close the curtains and pin my ears against the wall to hear the drips and drops of the raindrops, falling from …
Forests like the Dihing Patkai National Park in Assam are the greatest treasures of our planet, such forests are elixir of life force and an undying inspiration for human beings since ages. PC : Jyotimoy Kalita. – বনানি দাস ধৰক, আপোনাৰ ল’ৰাটো খুউব মৰম লগা। মৰম লাগিল কাৰণেই মই তাক আপোনাৰ ঘৰৰ পৰা ধৰি আনি …
– কংকণা দাস চৰাই প্ৰকৃতিৰ এক আপুৰুগীয়া অৱদান। চৰাই যিদৰে পৰিস্থিতি তন্ত্ৰৰ অন্যতম অৱদান, ঠিক তেনেদৰে ই মানুহৰ মনত অনাবিল আনন্দৰ সৃষ্টিকাৰক। আদিম যুগৰেই পৰাই চৰাই মানৱ সমাজৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। আমাৰ আশে পাশে থকা চৰাই মাথো কিছু সংখ্যকহে পোহনীয়া, বাকী বেছি সংখ্যকেই বনৰীয়া। দৰাচলতে যিবোৰ চৰাইৰ দৈনন্দিন কৰ্ম কাণ্ডত মানুহৰ কোনো ভূমিকা নাথাকে সেয়াই বনৰীয়া …
Nature’s Beckon begins Wild Birds’ Nests, Eggs, and Habitat Preservation Campaign 2025 at Sadiya, Assam. PC : NB archives. – সৌম্যদ্বীপ দত্ত আমি যি জীৱ পৰিমণ্ডলত বাস কৰোঁ, বন আৰু বন্যপ্ৰাণ তাৰ এক অবিচ্চেদ্য অংগ৷ মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাত পৰিৱেশ বন আৰু বন্যপ্ৰাণৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম৷ আমাৰ এই প্ৰকৃতিত আমি হাজাৰ হাজাৰ প্ৰাণৰ বৈচিত্ৰতা দেখিবলৈ পাওঁ৷ …
